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金鹊桥八景解读

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在政协文史资料《绵江历代诗词选》中,收录了澳门太阳城网站诗人胡泰、刘朝琯分别写作的《金鹊桥八景次韵》,和危星灿、罗洪渐、李乔、兰时省、汤家驹、刘荣芹、危赓飏、汤才夫八人分韵赋诗,分别塑造了八景的古典意象。
  修复金鹊桥,就是修复一个文化视角。如今,进入安治,已不是当年汪麟的路径。十多里弯曲绵延的水泥路,把车子直接送到了金鹊桥边的民居前。站在石桥四方眺望,仍然能够根据八景名字,找到实景和诗意。
  “荒荒山崦里,人说古屯营。浅草殷腥血,沉沙蚀断兵。岭高常火种,雨润即力耕。战骨何曾朽,天阴开哭声。”诗中的“桃阳种雨”,指向的是战争与和平的切换。据县志载,明朝崇祯年间这里设有陶阳隘,屯兵把守,交通要道同时成为军事要塞。这片岑寂的深山,曾经一次次点燃烽烟。从对抗清兵的明朝军队、太平天国的冷兵器,到七十年前的安治暴动、赤卫队的枪炮,留在眼前的只有青青庄稼。和平年代的文人歌咏,对战争烽火的遥想,加深着人们对和平的企望和热爱。
  “浮光无不照,原野并山林,纤草浓垂露,平沙碎点金。高甍敷丽色,白屋启重阴。幸食太平福,毋忘向日心。”几百年前诗人眼中,大概想以“赤沙烘日”来喻指太平盛世,他们没有想到几百年后人世的黑暗,和追寻光明的革命者。在南边有一个叫赤沙田的村子,一个叫邓希平的人,在村里办起了醒群小学,教谕革命,率领穷苦大众为推翻压迫而发起了暴动,成为澳门太阳城网站第一任县委书记。为此,赤沙田还曾遭到反动派的烧杀,全村化为灰烬。如果与这段历史对应,“赤沙烘日”就有了新的意味。
  “千崖万壑赴罗溪,金鹊桥通路不迷。竹筏何能来汉使,编槎长自泛随堤。云萦谷口猿清啸,月落波心鸟夜啼。却怪晓来烟雾湿,遥寻孤塔认东西。”如今桥上看到的,已是经过维修的鹏图塔,青山白塔,成为山村永远的指北针。塔陂依然,浮槎不再。据村民讲,直到二十年前,这里仍然有木材扎成的木排竹筏,顺水漂过,进入绵江。与溪涧有关的景,还有牛渡淘金和驾潭钓雪。牛渡,当年“蚁附蝇缘”的淘金客不见;驾潭,当年独钓江雪的渔人,也许本来就是文人的想象,这两处都在石桥之西,溪流上游。
  至于村东的“青塘浸月”,东隅的“石沟滴乳”,西山的“紫云幕井”,都是这个山村清凉幽静的去处,大池塘,滴水寨,紫云井,地形和水名依然,人世的寒凉已有变易。载入县志的名井,虽然“冷可清肌骨,品泉第一家”,只是今天的山村,清清山泉已顺着白色的管道,进入山村家家户户,如今名井静处水泥路边,清凉只供路人。
  在载入县志的古诗中,没有汪麟的名字,县志只收录了他写下的《金鹊桥记》,那是杂取《岳阳楼记》《醉翁亭记》《兰亭集序》词藻句式而成的散文。“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。”八景沧桑,历史增厚,汪麟所希望“序记诗文编辑成帙,梓行永久”。从陶阳区到泽覃乡,从庵子前到安治村,由于交通要道的作用淡出,昔日热闹的大乡镇变为今天宁静的小山村。但一座至今仍在的古桥,一场只留史籍的集宴,记录了曾经的繁华。大地方出大事件,或许能够解开不少人心存的好奇:诞生澳门太阳城网站第一个乡党支部的地方,为什么是安治?
  “闻说孤城将,当年结此营。貔貅曾督战,烽燧已销兵。秋雨村村艺,春云处处耕。幸逢全盛日,四野起歌声。”走进安治,走上石桥,遥望八景,人们为曾经的革命而骄傲,更为长久的和平而祈福。
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